Курсовая на тему Сходство и различие политико-правовых концепций Платона и Аристотеля. Курсовая работа

Автор: Юлия

Тип работы: Курсовая

Предмет: История

Страниц: 26

Год сдачи: 2011

ВУЗ, город: Москва

Выдержка

Введение Наиболее выдающимся из непосредственных учеников Сократа был Платон (428-347 гг. до н.э.). Платон впервые создал концепцию совершенного («идеального») государства. В трактате «Государство» Платон стремился показать, каким должно быть совершенное устройство общества, а также воспитание людей в таком обществе. Анализируя общественную жизнь от древности до современного ему периода, Платон пришел к мысли о том, что материальные условия существования, стимулы и общение людей определяют степень свободы, необходимость объединения их узами дружбы или вражды. Все существующие на основе этого государства являются государствами негативного типа: тимократия, олигархия, демократия, тирания. Платон противопоставил им проект идеального государства, в котором власть принадлежит небольшой группе людей. Основным принципом устройства такого государства будет принцип справедливости. В 367 году до н.э. слушателем Академии Платона становится семнадцатилетний Аристотель – один из величайших древнегреческих философов (384-322 гг. до н.э.). Аристотель был первым критиком теории идей Платона. С критическим отношением к учению Платона и связано известное выражение Аристотеля: «Платон мне друг, но истина дороже» . Аристотель свои политические взгляды изложил в книге «Политика». С одними суждениями своего учителя он полностью согласен, другие суждения Платона развивает, а третьи – подвергает критике. Надо сказать, что в античные времена понятия «государство» еще не существовало, т.е. рассуждения древнегреческих мыслителей о государстве применимы прежде всего по отношению ко всему обществу, так как общество и государство для Платона и Аристотеля было одно и то же.

Содержание

Введение 3 1. Методология, теоретические основы политико-правовых учений Платона и Аристотеля: сходство и различие 4 2. Учение о сущности, природе человека: сходство и различие 6 3. Учение о государстве (происхождение государства, сущность государства, формы правления, политический идеал, задачи государства) 8 4. Учение о справедливости права, закона, системы права, о сущности и задачах права 19 5. Учение о собственности: сходство и различие 21 6. Значение учений Платона и Аристотеля 24 Библиографический список 26

Литература

1. Аристотель. Сочинения. В 4-х томах. – Т. 1. – М.: Мысль, 1976. – 550 с. 2. Аристотель. Сочинения. В 4-х томах. – Т. 2. – М.: Мысль, 1978. – 687 с. 3. Аристотель. Сочинения. В 4-х томах. – Т. 3. – М.: Мысль, 1981. – 613 с. 4. Аристотель. Сочинения. В 4-х томах. – Т. 4. – М.: Мысль, 1983. – 830 с. 5. Платон. Сочинения. В 3-х томах. Т. 1/Под ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса. – М.: Мысль, 1968. – 623 с. 6. Платон. Сочинения. В 3-х томах. Т. 2/Под ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса. – М.: Мысль, 1970. – 611 с. 7. История политических и правовых учений/Под ред. О.Э. Лейста. – М.: Зерцало, 2006. – 688 с. 8. История политических и правовых учений/Под ред. В.С. Нерсесянца. – М.: ИНФРА-М, НОРМА, 1997. – 736 с. 9. Исаев И.А. История политических и правовых учений России Х1-ХХ вв./И.А. Исаев, Н. М. Золотухина. – М., 1995. Дополнительная 10. Васильев В.А. Аристотель о благе и добродетели//Социально-гуманитарные знания. – 2004. – №4. – С. 161-174. 11. Васильев В.А. Платон о благе и добродетели//Социально-гуманитарные знания. – 2004. – №3. – С. 155-169. 12. Дьячкова Н.Н., Доля В.Е. История политических и правовых учений. – М.: Академический Проект; Фонд «Мир», 2003. – 368 с. 13. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. – М.: Мол. Гвардия, 1993. – 383 с. 14. Малахов В.П. История политических и правовых учений. – М.: Академический Проект, 2003. – 624 с. 15. Малахов В.П. История политических и правовых учений: Хрестоматия. – М.: Академический Проект, 200. – 680 с. 16. Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений. – М.: Приор-издат, 2004. – 608 с. 17. Чанышев А.А. История политических учений. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. – 592 с.